🏴 Le drapeau noir, symbole du deuil de la Commune de Paris , le deuil d’avoir trop rêvé à un monde plus égalitaire et libertaire.
La commune de Paris, massacre effacé de notre histoire.
Organisation libertaire de 71 jours : du 18 mars jusqu’à la semaine sanglante, du 21 au 28 mai 1871 où elle est écrasée et ses membres exécutés en masse par le gouvernement de Versailles.
Ces insurrections communalistes tels que La commune de Paris avaient gagné plusieurs villes françaises. En si peu de temps, elles commençaient à mettre en place une réelle politique sociale visionnaire : des pensions pour les orphelins et les veuves, reconnaissance de l’union libre, séparation de l’église et de l’état, un salaire minimum, réquisitions des locaux et de l’immobilier, l’école laïque et gratuite, l’égalité des salaires...Le peuple, condamné au silence et à l’assujettissement face aux dominants et privilégiés n’a pas eu le temps de récolter les fruits de ses plantations. L’arbre a été abattu pour laisser place, à la Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre.
Napoleon III transforme Paris en un paradis bourgeois, poussant les pauvres à se localiser dans les périphéries.
Le rêve d’une république sociale et la soif de justice nourrit cette population. L’autorisation des rassemblements donne place à de nombreuses réunions. Dans une volonté de maintien de l’ordre, les premiers meurtres s’organisent. Victor Noir, journaliste assassiné par un parent de l’empereur devient un symbole.
Napoléon III décide alors de tourner les révoltes vers un ennemi commun et déclare la guerre aux Prussiens. Après 6 semaines de guerre, il est fait prisonnier.
Les républicains refusent de capituler et entrent dans la chambre des députés ou Léon Gambetta proclame le retour de la République.
Les Prussiens assiègent la ville.
Le gouvernement négocie pour céder l’Alsace et la Lorraine. L’insurrection assailli l’hôtel de ville et réclame les élections de la commune de Paris.
Jules Favre, vice président promet d’organiser ces élections mais les interdits finalement le soir même. Jules Ferry signe cette interdiction et devient maire de Paris. Les opposants sont arrêtés.
Jules Ferry instaure un rationnement qui lui vaut le surnom de « Ferry-Famine ». Le prolétariat mange des chiens des chats et des rats quand la bourgeoisie mange des éléphants et autres animaux exotiques du jardin des plantes.
Le gouvernement s’apprête à livrer Paris.
Le 28 janvier 1871 l’armistice franco-allemand est conclus. L’Allemagne occupe 1/3 du pays.
Adolphe Thiers devient « chef du pouvoir exécutif de la république française ».
Les insurgés, les Fédérés, s’opposent aux bataillons bourgeois en brandissant un drapeau rouge. Les députés votent en majorité pour céder officiellement l’Alsace et la Lorraine. S’en suit une suppression de toute les mesures sociales mises en place auparavant, comme la suppression des loyers.
C’est la révolte.
Les soldats se mêlent aux désobéissances républicaines et Adolphe Thiers et Jules Ferry sont obligés de fuir Paris pour se réfugier à Versailles. Paris est alors aux mains des insurgés. Le comité central de la garde nationale prend sa première décision: rendre le pouvoir et planifier les élections de la commune de Paris lors d’un suffrage masculin.
En 71 jours, avant le massacre impitoyable de la semaine sanglante du 21 au 28 mai 1871, la commune de Paris a établi une organisation proche de l’autogestion et mis en place de réelles réformes citoyennes en recherche d’égalité et de liberté.
DOC ARTE - les damnés de la commune
La commune de Paris, massacre effacé de notre histoire.
Organisation libertaire de 71 jours : du 18 mars jusqu’à la semaine sanglante, du 21 au 28 mai 1871 où elle est écrasée et ses membres exécutés en masse par le gouvernement de Versailles.
Ces insurrections communalistes tels que La commune de Paris avaient gagné plusieurs villes françaises. En si peu de temps, elles commençaient à mettre en place une réelle politique sociale visionnaire : des pensions pour les orphelins et les veuves, reconnaissance de l’union libre, séparation de l’église et de l’état, un salaire minimum, réquisitions des locaux et de l’immobilier, l’école laïque et gratuite, l’égalité des salaires...Le peuple, condamné au silence et à l’assujettissement face aux dominants et privilégiés n’a pas eu le temps de récolter les fruits de ses plantations. L’arbre a été abattu pour laisser place, à la Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre.
Napoleon III transforme Paris en un paradis bourgeois, poussant les pauvres à se localiser dans les périphéries.
Le rêve d’une république sociale et la soif de justice nourrit cette population. L’autorisation des rassemblements donne place à de nombreuses réunions. Dans une volonté de maintien de l’ordre, les premiers meurtres s’organisent. Victor Noir, journaliste assassiné par un parent de l’empereur devient un symbole.
Napoléon III décide alors de tourner les révoltes vers un ennemi commun et déclare la guerre aux Prussiens. Après 6 semaines de guerre, il est fait prisonnier.
Les républicains refusent de capituler et entrent dans la chambre des députés ou Léon Gambetta proclame le retour de la République.
Les Prussiens assiègent la ville.
Le gouvernement négocie pour céder l’Alsace et la Lorraine. L’insurrection assailli l’hôtel de ville et réclame les élections de la commune de Paris.
Jules Favre, vice président promet d’organiser ces élections mais les interdits finalement le soir même. Jules Ferry signe cette interdiction et devient maire de Paris. Les opposants sont arrêtés.
Jules Ferry instaure un rationnement qui lui vaut le surnom de « Ferry-Famine ». Le prolétariat mange des chiens des chats et des rats quand la bourgeoisie mange des éléphants et autres animaux exotiques du jardin des plantes.
Le gouvernement s’apprête à livrer Paris.
Le 28 janvier 1871 l’armistice franco-allemand est conclus. L’Allemagne occupe 1/3 du pays.
Adolphe Thiers devient « chef du pouvoir exécutif de la république française ».
Les insurgés, les Fédérés, s’opposent aux bataillons bourgeois en brandissant un drapeau rouge. Les députés votent en majorité pour céder officiellement l’Alsace et la Lorraine. S’en suit une suppression de toute les mesures sociales mises en place auparavant, comme la suppression des loyers.
C’est la révolte.
Les soldats se mêlent aux désobéissances républicaines et Adolphe Thiers et Jules Ferry sont obligés de fuir Paris pour se réfugier à Versailles. Paris est alors aux mains des insurgés. Le comité central de la garde nationale prend sa première décision: rendre le pouvoir et planifier les élections de la commune de Paris lors d’un suffrage masculin.
En 71 jours, avant le massacre impitoyable de la semaine sanglante du 21 au 28 mai 1871, la commune de Paris a établi une organisation proche de l’autogestion et mis en place de réelles réformes citoyennes en recherche d’égalité et de liberté.
DOC ARTE - les damnés de la commune
En 1889, en France, il est décidé de faire de chaque premier mai une journée de manifestation avec pour objectif la réduction de la journée de travail à 8 heures.
En 1891, à Fourmies, la manifestation se prépare dans la joie et la fête.
🎉 « C’est les 8 heures qu’il nous faut ! »
Quand à 9h du matin, quatre manifestants sont arrêtés, le slogan évolue :
🎵 « C’est nos frères qu’il nous faut ! »
Vers 18h L’ordre sonne :
📣« BAÏONNETTES, EN AVANT ! »
Les premiers rangs de soldats reculent pour se préparer aux tirs.
Ce geste est interprété comme un ralliement de l’armée à la cause de la manifestation.
🏴« VIVE LA GRÈVE, VIVE L’ARMÉE ! »
Prône le porte drapeau Kléber Giloteaux qui sera exterminé par 5 balles après que le second ordre ait frappé :
🔥 « Feu ! Feu ! Feu rapide ! Visez le porte drapeau ! »
Il avait 19 ans.
Maria Blondeau, son amie, 18 ans, est exécutée ensuite, yeux dans les yeux, à bout portant d’une balle dans la tête qui lui arrache le crâne.
Elle portait de l’aubépine en fleur. 💐
10 personnes seront tuées en ce jour dont 4 ne participant pas à la manifestation.
Par cette fin dans le sang, le 1er mai s’enracine dans la tradiction de la Lutte ouvrière.
En 1891, à Fourmies, la manifestation se prépare dans la joie et la fête.
🎉 « C’est les 8 heures qu’il nous faut ! »
Quand à 9h du matin, quatre manifestants sont arrêtés, le slogan évolue :
🎵 « C’est nos frères qu’il nous faut ! »
Vers 18h L’ordre sonne :
📣« BAÏONNETTES, EN AVANT ! »
Les premiers rangs de soldats reculent pour se préparer aux tirs.
Ce geste est interprété comme un ralliement de l’armée à la cause de la manifestation.
🏴« VIVE LA GRÈVE, VIVE L’ARMÉE ! »
Prône le porte drapeau Kléber Giloteaux qui sera exterminé par 5 balles après que le second ordre ait frappé :
🔥 « Feu ! Feu ! Feu rapide ! Visez le porte drapeau ! »
Il avait 19 ans.
Maria Blondeau, son amie, 18 ans, est exécutée ensuite, yeux dans les yeux, à bout portant d’une balle dans la tête qui lui arrache le crâne.
Elle portait de l’aubépine en fleur. 💐
10 personnes seront tuées en ce jour dont 4 ne participant pas à la manifestation.
Par cette fin dans le sang, le 1er mai s’enracine dans la tradiction de la Lutte ouvrière.
Depuis 2016, des milliers de Ouïghours et de Kazakhs musulmans sont internés dans des « camps de rééducation par le travail » qui semblent être en réalité des camps de concentrations ou le Parti communiste torture ces ethnies minoritaires.
Les détenus sortiraient le bras de la porte pour subir une injection qui déclenche par exemple des pertes de mémoire, d’appétit, l’arrêt des règles pour les femmes... Ils apprennent le Mandarin et célèbrent le parti communisme chinois, révèle notamment Gülbahar Jalilova, une rescapée torturée, violée et soumise à une contraception forcée. Même une fois libérés, les anciens captifs sont surveillés, jusqu’en France.
Certains Ouïghour souhaite l’indépendance du Turkestan Oriental, appelé Xinjiang en Chine dans l’espoir de voir ces violences enfin cesser.
DOC ARTE - Chine : Ouïghours, un peuple en danger
Les détenus sortiraient le bras de la porte pour subir une injection qui déclenche par exemple des pertes de mémoire, d’appétit, l’arrêt des règles pour les femmes... Ils apprennent le Mandarin et célèbrent le parti communisme chinois, révèle notamment Gülbahar Jalilova, une rescapée torturée, violée et soumise à une contraception forcée. Même une fois libérés, les anciens captifs sont surveillés, jusqu’en France.
Certains Ouïghour souhaite l’indépendance du Turkestan Oriental, appelé Xinjiang en Chine dans l’espoir de voir ces violences enfin cesser.
DOC ARTE - Chine : Ouïghours, un peuple en danger
L'écoféminisme n'est pas simplement l'alliance de luttes féminnistes et écologiques qu'il détermine comme conséquences d'une même cause.
Il se manifeste également au travers de luttes non violentes anticolonialistes, anti impérialistes, anti patriarcales, antispécistes, allant à l'encontre du dualisme, critique la position hégémonique sociale de l'homme blanc hétérosexuel cisgenre de classe privilégiée ...
🌷
La préservation des cultures et des écosystèmes est un des combats majeur. L'écoféminisme n'est pas uniquement dans une mouvance révolutionnaire mais aussi dans la création d'un avenir florissant de décroissance. Il prone un retour d'anciens savoirs. Il réconcilie la nature et la culture. Au travers de l'art et de la joie. Au travers de la danse. Les actions peuvent être menées dans une démarche de soin, de guérison des blessures du monde.
🌿
L'écoféminisme nous parle de spiritualité, de rapport au monde, de retisser le lien sacré perdu avec la nature, à laquelle nous appartenons. Il se réapproprie et revalorise le terme de sorcières, ces femmes chassées, torturées, brûlées, noyées pour leurs connaissances, empathies, émancipations. Les sorcières participent à inventer l’imaginaire de demain. Elles se réapproprient un terme dénigré, qui fut leur bûcher pour le glorifier et le métamorphoser en majesté. Magiciennes hors pair de notre univers.
L'écoféminisme c'est valoriser une agriculture durable, nouricière, résiliente, qui régénère les sols, qui mise sur les symbioses et les coopérations inter-espèces.
✨
L'écoféminisme prone la liberté des esprits et des corps, la liberté d'aimer. Simplement. Pleinement.
C'est le devenir. Le devenir, ensemble !
🏴
A la manière de l'anarchisme, l'écoféminisme se fonde sur l'absence de hierarchie et lutte contre toute forme d'injustices, de privilèges et de domination, de race, de sexe, de genre, de classe ... Au travers de politiques locales pour rapprocher les palliers décisionnels et impliquer la populations dans les dispoditions.
🦄
L'écoféminisme ne dénonce pas des individus mais un système. Il appelle à dépasser les stéréotypes, les préjugés. Il appelle à un assouplissement des normes, à la curiosité et à la bienveillance.
L'écoféminisme est profondément pacifique, c'est démontrer et valoriser d'autres forces. C'est vivre ensemble de manière solidaire. C'est revaloriser le rêve et l'imaginaire.
LES COUILLES SUR LA TABLE - Le partiarcat contre la planète
ARTE Radio - Ecoféminisme #1
ARTE Radio - Ecoféminisme #2
ARTE Radio Podcast - Un podcast à soi (26) - Prendre soin, penser en féministes le monde d'après
Faire partie du monde - Réflexions écoféministes
L'Ecofeministe en question - Un nouveau regard sur le monde
Après la pluie - Horizons écoféministes
Il se manifeste également au travers de luttes non violentes anticolonialistes, anti impérialistes, anti patriarcales, antispécistes, allant à l'encontre du dualisme, critique la position hégémonique sociale de l'homme blanc hétérosexuel cisgenre de classe privilégiée ...
🌷
La préservation des cultures et des écosystèmes est un des combats majeur. L'écoféminisme n'est pas uniquement dans une mouvance révolutionnaire mais aussi dans la création d'un avenir florissant de décroissance. Il prone un retour d'anciens savoirs. Il réconcilie la nature et la culture. Au travers de l'art et de la joie. Au travers de la danse. Les actions peuvent être menées dans une démarche de soin, de guérison des blessures du monde.
🌿
L'écoféminisme nous parle de spiritualité, de rapport au monde, de retisser le lien sacré perdu avec la nature, à laquelle nous appartenons. Il se réapproprie et revalorise le terme de sorcières, ces femmes chassées, torturées, brûlées, noyées pour leurs connaissances, empathies, émancipations. Les sorcières participent à inventer l’imaginaire de demain. Elles se réapproprient un terme dénigré, qui fut leur bûcher pour le glorifier et le métamorphoser en majesté. Magiciennes hors pair de notre univers.
L'écoféminisme c'est valoriser une agriculture durable, nouricière, résiliente, qui régénère les sols, qui mise sur les symbioses et les coopérations inter-espèces.
✨
L'écoféminisme prone la liberté des esprits et des corps, la liberté d'aimer. Simplement. Pleinement.
C'est le devenir. Le devenir, ensemble !
🏴
A la manière de l'anarchisme, l'écoféminisme se fonde sur l'absence de hierarchie et lutte contre toute forme d'injustices, de privilèges et de domination, de race, de sexe, de genre, de classe ... Au travers de politiques locales pour rapprocher les palliers décisionnels et impliquer la populations dans les dispoditions.
🦄
L'écoféminisme ne dénonce pas des individus mais un système. Il appelle à dépasser les stéréotypes, les préjugés. Il appelle à un assouplissement des normes, à la curiosité et à la bienveillance.
L'écoféminisme est profondément pacifique, c'est démontrer et valoriser d'autres forces. C'est vivre ensemble de manière solidaire. C'est revaloriser le rêve et l'imaginaire.
LES COUILLES SUR LA TABLE - Le partiarcat contre la planète
ARTE Radio - Ecoféminisme #1
ARTE Radio - Ecoféminisme #2
ARTE Radio Podcast - Un podcast à soi (26) - Prendre soin, penser en féministes le monde d'après
Faire partie du monde - Réflexions écoféministes
L'Ecofeministe en question - Un nouveau regard sur le monde
Après la pluie - Horizons écoféministes
Green Belt Movement:
mouvement écoféministe littéralement :
"Mouvement de la ceinture verte" fondé en 1977 par Wangari Maathai au Kenya.
Wangari Maathai est une biologiste, professeure d'anatomie en médecine vétérinaire.
Lorsque la déforestation menace les ressources des sociétés traditionnelles, dans un soucis de régénération de la planète et de lutte contre la pauvreté, contre la misère et la précarité, des discussions avec les populations locales sont organisées dans le but d'identifier les besoins et de trouver des solutions ensemble.
Les communautés, hommes et femmes confondu.e.s s'investissent alors dans la politique locale, les processus de décision et les actions afin de prendre soin et de restaurer leur environnement endommagé.
Wangari Maathai a aussi intégré à la démarche la promotion et l'émancipation des femmes, l'écotourisme et le développement économique.
51 millions d'arbres sont plantés et plus de 30 000 femmes sont formées à la foresterie. Des nurseries d'arbre sont crées en soutien aux actions de plantation. Des essences d'arbre lucratives pour l'artisanat sont cultivées, des ruches sont installées et des investissements dans du bétail ont organisés.
L'érosion disparaît, les rivières retrouvent leurs couleurs originelles. Le mouvement s'étend dans tout le pays. Il ramène la paix dans les villages ou les hommes se joignent au mouvement plutôt que de combattre. Une faune de petits animaux vient repeupler les alentours des villages.
Wangari Maathai devient la 1ere femme africaine à recevoir le Prix Nobel de la paix en 2004 pour sa contribution en faveur du développement durable, du droit humain, de la démocratie de la paix.
"Nous sommes appelé.es par la terreà guérir les forêts et par la même, nous guérir."
Sa fille a pris aujourd'hui le relais.
Faire partie du monde - Réflexions écoféministes
L'Ecofeministe en question - Un nouveau regard sur le monde
mouvement écoféministe littéralement :
"Mouvement de la ceinture verte" fondé en 1977 par Wangari Maathai au Kenya.
Wangari Maathai est une biologiste, professeure d'anatomie en médecine vétérinaire.
Lorsque la déforestation menace les ressources des sociétés traditionnelles, dans un soucis de régénération de la planète et de lutte contre la pauvreté, contre la misère et la précarité, des discussions avec les populations locales sont organisées dans le but d'identifier les besoins et de trouver des solutions ensemble.
Les communautés, hommes et femmes confondu.e.s s'investissent alors dans la politique locale, les processus de décision et les actions afin de prendre soin et de restaurer leur environnement endommagé.
Wangari Maathai a aussi intégré à la démarche la promotion et l'émancipation des femmes, l'écotourisme et le développement économique.
51 millions d'arbres sont plantés et plus de 30 000 femmes sont formées à la foresterie. Des nurseries d'arbre sont crées en soutien aux actions de plantation. Des essences d'arbre lucratives pour l'artisanat sont cultivées, des ruches sont installées et des investissements dans du bétail ont organisés.
L'érosion disparaît, les rivières retrouvent leurs couleurs originelles. Le mouvement s'étend dans tout le pays. Il ramène la paix dans les villages ou les hommes se joignent au mouvement plutôt que de combattre. Une faune de petits animaux vient repeupler les alentours des villages.
Wangari Maathai devient la 1ere femme africaine à recevoir le Prix Nobel de la paix en 2004 pour sa contribution en faveur du développement durable, du droit humain, de la démocratie de la paix.
"Nous sommes appelé.es par la terreà guérir les forêts et par la même, nous guérir."
Sa fille a pris aujourd'hui le relais.
Faire partie du monde - Réflexions écoféministes
L'Ecofeministe en question - Un nouveau regard sur le monde
Une obscurité de sous traitance en cascade qui permet aux grandes enseignes de se protéger des lois et d’ériger une exploitation et un esclavage moderne.
Le secteur du textile est la 2ème industrie la plus polluante au monde après le pétrole avec un ratio de 1 sur 200 : 1 tonne de textile = 200 tonnes d’eaux polluées.
Bio, responsable, recyclable :
la Viscose.
Soie artificielle bon marché fabriquée avec de la pulpe de bois pour créer de la fibre de cellulose.
Sa création nécessite une manipulation et une exposition au disulfure de carbone : le CS2
Bien qu’on sache depuis 1850 que ce composé chimique est extrêmement dangereux, il semblerait qu’une amnésie cyclique nous atteins, à moins qu’elle ne soit entretenue par les industriels ?
Son exposition causerait des symptômes neurologiques tels que : excitation, hallucinations, pertes de connaissances mais aussi d’autres symptômes comme : maladie des yeux, perte de la fertilité, problèmes vasculaire, problèmes au cœur et au cerveau.
La pollution engendrée par une usine indienne du grand fournisseur de viscose Birla, est suspectée d’empoisonnements causant des paralysies et des pertes de la parole d’un village avoisinant l’usine.
Usine qui soigne ses propres cas de maladie dans un hôpital privé appartenant au groupe.
La mode durable et socialement responsable n’existe pas.
🌹 et une fleur pour le cimetière des illusions.
ARTE - Fast fashion - Les dessous de la mode à bas prix
ARTE Radio Podcast - Fast-fashion ou coton bio, peut-on s'habiller sans polluer ?
Le secteur du textile est la 2ème industrie la plus polluante au monde après le pétrole avec un ratio de 1 sur 200 : 1 tonne de textile = 200 tonnes d’eaux polluées.
Bio, responsable, recyclable :
la Viscose.
Soie artificielle bon marché fabriquée avec de la pulpe de bois pour créer de la fibre de cellulose.
Sa création nécessite une manipulation et une exposition au disulfure de carbone : le CS2
Bien qu’on sache depuis 1850 que ce composé chimique est extrêmement dangereux, il semblerait qu’une amnésie cyclique nous atteins, à moins qu’elle ne soit entretenue par les industriels ?
Son exposition causerait des symptômes neurologiques tels que : excitation, hallucinations, pertes de connaissances mais aussi d’autres symptômes comme : maladie des yeux, perte de la fertilité, problèmes vasculaire, problèmes au cœur et au cerveau.
La pollution engendrée par une usine indienne du grand fournisseur de viscose Birla, est suspectée d’empoisonnements causant des paralysies et des pertes de la parole d’un village avoisinant l’usine.
Usine qui soigne ses propres cas de maladie dans un hôpital privé appartenant au groupe.
La mode durable et socialement responsable n’existe pas.
🌹 et une fleur pour le cimetière des illusions.
ARTE - Fast fashion - Les dessous de la mode à bas prix
ARTE Radio Podcast - Fast-fashion ou coton bio, peut-on s'habiller sans polluer ?
Anarchie : absence de chef, désordre, confusion. État de trouble, de désordre dû à l'absence d'autorité politique, à la carence des lois.
Notre définition de l’anarchie se rapprochant de celle de l'anomie est une preuve de notre incapacité à imaginer un système sans hiérarchie et sans domination. Il révèle explicitement un caractère péjoratif d'abscence de quelque chose de fondamental apportant le désordre et le chaos. Or l'anarchie c'est l'ordre et la justice.
Dominant : personne / groupe de personne qui possède des privilèges (droits ou avantages que d’autres n’ont pas).
L’anarchie n’est pas l’absence d’ordre. C’est l’ordre qui naît de la liberté. C’est l’ordre par le peuple : la socialisation des moyens de productions, l’abolition des propriétés individuelles, des mandats impératifs, l’autogestion et la démocratie directe.
La confusion se révèle quand on se sert de la liberté comme prétexte de justification des privilèges.
Quelle liberté est réellement possible lorsqu’une personne en domine une autre ?
Question réthorique, cela me semble être une Illusion !
Je ne vois pas de liberté possible sans égalité. Je ne vois pas d'égalité possible sans liberté
En moyens concrets, pas en terme de droits abstraits atteignables uniquement par certain.e.s.
L’anarchie c’est ne pas accepter de recevoir des ordres et refuser d’en donner.
C’est ne pas accepter de se faire exploiter et refuser d’exploiter autrui.
C’est « faire tout son possible pour rendre l’exploitation impossible »
L’anarchie est une lutte absolue, non utopique, une « ligne d’horizon contre toute forme de domination. »
Contrairement aux récits du réel que tend à nous faire accepter la classe dominante hégémonique, volontairement, par hypocrisie ou de manière inconsciente, car percevoir ses propres privilèges n’est pas exercice évident.
LE DIABLE POSITIF - L'anarchisme
L'ECOLE DU CHAT NOIR - L'anarchie c'set pas ce que tu crois
FAUVARIA - L'Anarchie
Vivre l'utopie - Ils ont réalisés l'anarchisme
Notre définition de l’anarchie se rapprochant de celle de l'anomie est une preuve de notre incapacité à imaginer un système sans hiérarchie et sans domination. Il révèle explicitement un caractère péjoratif d'abscence de quelque chose de fondamental apportant le désordre et le chaos. Or l'anarchie c'est l'ordre et la justice.
Dominant : personne / groupe de personne qui possède des privilèges (droits ou avantages que d’autres n’ont pas).
L’anarchie n’est pas l’absence d’ordre. C’est l’ordre qui naît de la liberté. C’est l’ordre par le peuple : la socialisation des moyens de productions, l’abolition des propriétés individuelles, des mandats impératifs, l’autogestion et la démocratie directe.
La confusion se révèle quand on se sert de la liberté comme prétexte de justification des privilèges.
Quelle liberté est réellement possible lorsqu’une personne en domine une autre ?
Question réthorique, cela me semble être une Illusion !
Je ne vois pas de liberté possible sans égalité. Je ne vois pas d'égalité possible sans liberté
En moyens concrets, pas en terme de droits abstraits atteignables uniquement par certain.e.s.
L’anarchie c’est ne pas accepter de recevoir des ordres et refuser d’en donner.
C’est ne pas accepter de se faire exploiter et refuser d’exploiter autrui.
C’est « faire tout son possible pour rendre l’exploitation impossible »
L’anarchie est une lutte absolue, non utopique, une « ligne d’horizon contre toute forme de domination. »
Contrairement aux récits du réel que tend à nous faire accepter la classe dominante hégémonique, volontairement, par hypocrisie ou de manière inconsciente, car percevoir ses propres privilèges n’est pas exercice évident.
LE DIABLE POSITIF - L'anarchisme
L'ECOLE DU CHAT NOIR - L'anarchie c'set pas ce que tu crois
FAUVARIA - L'Anarchie
Vivre l'utopie - Ils ont réalisés l'anarchisme
Ce que l'on trouve beau ou attirant peut être déconstruit.
Ce que l’on trouve beau ou repoussant est influencé par les normes sociales.
Grossophobie, culte de la minceur, racisme, hypersexualisation, mystification, animalisation du corps de la femme, diabolisation des poils et des vergetures. Que de concepts culturels et sociaux.
Ce que l’on trouve beau ou repoussant est influencé par les normes sociales.
Grossophobie, culte de la minceur, racisme, hypersexualisation, mystification, animalisation du corps de la femme, diabolisation des poils et des vergetures. Que de concepts culturels et sociaux.
Socialisés comme hommes ou femmes, nous sommes éduqués différemment.
Jusque dans notre langage.
Les expressions, règles de la langue française, participent à notre socialisation genrée.
A une vision dévalorisante de la femme.
C’est une loi de 1647 qui instaure que le masculin étant plus noble,
il prédomine.
Jusque là, les lois de proximité ou de majorité s’appliquaient.
C’est avec les mots qu’on pense le monde qui nous entoure et les femmes vivent dans un monde où elles valent moins que les hommes, ou elles sont plus faible, ou c’est perdu d’avance.
Un monde où le générique d’Humain est Homme.
Un monde où la devise de leur pays les exclus, avec un troisième mot qui contredit le second :
Liberté Égalité Fraternité.
Pourquoi pas Solidarité ?
Voilà pourquoi l’écriture inclusive notamment pourrait aider à ne plus confiner les femmes et les hommes dans les stéréotypes de leurs genres, pourrait contribuer à la vision d’un monde plus juste, plus égalitaire, plus solidaire. 🍀
NOEMIE DE LATTRE nous parle de la langue française
Jusque dans notre langage.
Les expressions, règles de la langue française, participent à notre socialisation genrée.
A une vision dévalorisante de la femme.
C’est une loi de 1647 qui instaure que le masculin étant plus noble,
il prédomine.
Jusque là, les lois de proximité ou de majorité s’appliquaient.
C’est avec les mots qu’on pense le monde qui nous entoure et les femmes vivent dans un monde où elles valent moins que les hommes, ou elles sont plus faible, ou c’est perdu d’avance.
Un monde où le générique d’Humain est Homme.
Un monde où la devise de leur pays les exclus, avec un troisième mot qui contredit le second :
Liberté Égalité Fraternité.
Pourquoi pas Solidarité ?
Voilà pourquoi l’écriture inclusive notamment pourrait aider à ne plus confiner les femmes et les hommes dans les stéréotypes de leurs genres, pourrait contribuer à la vision d’un monde plus juste, plus égalitaire, plus solidaire. 🍀
NOEMIE DE LATTRE nous parle de la langue française
Victime, la prise de parole n"est pas évidente, encore moins lorsqu'il s'agit de dénoncer la domination sociétale.
La grossophobie, l'homophobie, la transphobie, le viol, l'inceste, le sexisme, le racisme...
La culpabilisation et la responsabilisation de la victime, le déni, l'ignorance, la colère, les représailles possiblement exercées par l'entourage, par la société, les normes, les stéréoptypées, la peur, la honte...
Les barrières sont nombreuses.
Je remercies celleux qui les fissurent, à celleux qui les brisent, qui prennent la parole, et nous permettent de sortir un peu plus de notre ignorance, de nous rendre compte de nos privilèges et des injustices.
Les privilèges ne sont pas normaux mais normés. Il n'est de jugement moralisateur et individuel dans la critique et la remise en question des normes et des privilèges.
KIFFE TA RACE - Professionnelles de l'info
La grossophobie, l'homophobie, la transphobie, le viol, l'inceste, le sexisme, le racisme...
La culpabilisation et la responsabilisation de la victime, le déni, l'ignorance, la colère, les représailles possiblement exercées par l'entourage, par la société, les normes, les stéréoptypées, la peur, la honte...
Les barrières sont nombreuses.
Je remercies celleux qui les fissurent, à celleux qui les brisent, qui prennent la parole, et nous permettent de sortir un peu plus de notre ignorance, de nous rendre compte de nos privilèges et des injustices.
Les privilèges ne sont pas normaux mais normés. Il n'est de jugement moralisateur et individuel dans la critique et la remise en question des normes et des privilèges.
KIFFE TA RACE - Professionnelles de l'info
Mansplaining : néologisme de la fusion des mots anglais man et explaining qui désigne une situation ou un homme explique à une femme quelque chose qu’elle sait déjà, qu’elle ressent ou dont elle est experte.
Comportement qui éveille de forts sentiments de frustration et de colère considérant les besoins de respect et de reconnaissance d’un individu
ARTE Radio Podcast - Un podcast à soi (1) - Sexisme ordinaire en milieu tempéré
Comportement qui éveille de forts sentiments de frustration et de colère considérant les besoins de respect et de reconnaissance d’un individu
ARTE Radio Podcast - Un podcast à soi (1) - Sexisme ordinaire en milieu tempéré
Si il existe de nombreuses images et termes pour décrire les actions masculines lors des rapports sexuels hétérocentrés, qui traduisent d’ailleurs très bien la coercition sexuelle exercée par l’humanité sur ses femelles, qu’en est il de l’action feminine ?
C’est par les mots que nous appréhendons le monde qui nous entoure. Comment alors être acteur de sa sexualité quand les termes nous manquent pour la décrire ?
LES COUILLES SUR LA TABLE - Pénétrer
LES COUILLES SUR LA TABLE - Les orgasmes masculins
C’est par les mots que nous appréhendons le monde qui nous entoure. Comment alors être acteur de sa sexualité quand les termes nous manquent pour la décrire ?
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LES COUILLES SUR LA TABLE - Les orgasmes masculins
Masterrupting : néologisme de la fusion des mots anglais man et interrupting.
Il désigne le comportement consistant pour un homme à couper la parole à une femme lors de débats ou de discussion, en raison de son genre.
Sept 2016 : 40 interruptions contre 1 lors des débats Clinton / Trump.
3ème débat télévisé de la primaire 2016 : Nathalie Kosciusko-Morizet interrompue 27 fois contre 9 face à Alain Juppé.
Tendance sociale ordinaire révélatrice de la domination homme femme exercé par notre société patriarcale.
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Sept 2016 : 40 interruptions contre 1 lors des débats Clinton / Trump.
3ème débat télévisé de la primaire 2016 : Nathalie Kosciusko-Morizet interrompue 27 fois contre 9 face à Alain Juppé.
Tendance sociale ordinaire révélatrice de la domination homme femme exercé par notre société patriarcale.
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Les normes sociales nous entourent et nous englobent jusque dans notre intimité puisque c’est dans leur seins que nous sommes développés, formés, éduqués. Elles nous semblent normales et ne sont pas questionnées.
Une volonté de déconstruction me semble nécessaire si on souhaite les analyser et les critiquer pour enfin décider si elle conviennent ou non à nos valeurs, à nos envies et besoins et enfin à notre reconstruction.
Attention. Critiquer, dans le sens questionner et non émettre un jugement, la position de la femme dans la société et la coercition sexuelle des mâles de l’espèce humaine sur ses femelles, n’est pas une critique individuelle des hommes. Ce n’est pas renier le fait que les hommes sont eux aussi influencés par un carcan de normes sociales.
C’est bien une critique de la société elle même et une responsabilisation de ce qu’elle impose à ses individus par ses normes.
Parce qu’il me semble que la société patriarcale dispense des normes sociales de domination à l’homme dans le public, dans le paraître comme dans l’intime, dans le sexuel.... L’homme doit être fort, protecteur, dominant, viril, capable non seulement de pénétrer, mais de pénétrer longtemps....
Mettant de côté l’aspect reproducteur de l’hétéronormativité des rapports (car je crois que nous passons aujourd’hui plus de temps à essayer de ne pas se reproduire plutôt que l’inverse) si c’était bien le plaisir qui était recherché dans l’intimité des rapports sexuels, les différents orgasmes masculins ne seraient pas méconnus, Si le plaisir uniquement était recherché, les femmes seraient moins pénétrées, les hommes le seraient plus. Si le plaisir était l’aboutissement, les normes seraient plus larges.
Alors qu’est ce qui se joue vraiment ?
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LES COUILLES SUR LA TABLE - Les orgasmes masculins
Une volonté de déconstruction me semble nécessaire si on souhaite les analyser et les critiquer pour enfin décider si elle conviennent ou non à nos valeurs, à nos envies et besoins et enfin à notre reconstruction.
Attention. Critiquer, dans le sens questionner et non émettre un jugement, la position de la femme dans la société et la coercition sexuelle des mâles de l’espèce humaine sur ses femelles, n’est pas une critique individuelle des hommes. Ce n’est pas renier le fait que les hommes sont eux aussi influencés par un carcan de normes sociales.
C’est bien une critique de la société elle même et une responsabilisation de ce qu’elle impose à ses individus par ses normes.
Parce qu’il me semble que la société patriarcale dispense des normes sociales de domination à l’homme dans le public, dans le paraître comme dans l’intime, dans le sexuel.... L’homme doit être fort, protecteur, dominant, viril, capable non seulement de pénétrer, mais de pénétrer longtemps....
Mettant de côté l’aspect reproducteur de l’hétéronormativité des rapports (car je crois que nous passons aujourd’hui plus de temps à essayer de ne pas se reproduire plutôt que l’inverse) si c’était bien le plaisir qui était recherché dans l’intimité des rapports sexuels, les différents orgasmes masculins ne seraient pas méconnus, Si le plaisir uniquement était recherché, les femmes seraient moins pénétrées, les hommes le seraient plus. Si le plaisir était l’aboutissement, les normes seraient plus larges.
Alors qu’est ce qui se joue vraiment ?
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Le choix des mots intérroge. Pour les associations d'aide aux victimes d'agression sexuelle sur mineurs, le combat se mène aussi dans le champ lexical. Le mot pédophilie induit une notion d'amour.
"Pédophilie, ça veut dire 'l'amour des enfants'. C'est un mot qui ne reflète pas la réalité."
"C'est un mot qui n'a plus lieu d'être. Il n'y a pas d'amour dans l'acte de viol. On ne peut pas appeler un 'violeur' d'enfant un 'amoureux d'enfant"
Homayra Sellier - franceinfo
Serait il possible de différencier la pédophilie induisant des fantasmes et la pédocriminalité induisant des actes ?
Il existerait donc des pédocriminels non pédophiles, si l'action n'est pas générée par un fantasme. Cette confusion empècherait ainsi certines personnes de se faire soigner par la diabolisation du terme "pédophile" ?
France Info
ARTE Radio Podcast - Un podcast à soi (24) - nceste et pédocriminalité
"Pédophilie, ça veut dire 'l'amour des enfants'. C'est un mot qui ne reflète pas la réalité."
"C'est un mot qui n'a plus lieu d'être. Il n'y a pas d'amour dans l'acte de viol. On ne peut pas appeler un 'violeur' d'enfant un 'amoureux d'enfant"
Homayra Sellier - franceinfo
Serait il possible de différencier la pédophilie induisant des fantasmes et la pédocriminalité induisant des actes ?
Il existerait donc des pédocriminels non pédophiles, si l'action n'est pas générée par un fantasme. Cette confusion empècherait ainsi certines personnes de se faire soigner par la diabolisation du terme "pédophile" ?
France Info
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